2010年开春，中国民主党全国公民委员会与全国文教委员会以中华国族利益为基点，以捍卫人类共有的优秀文化与普世价值传统为出发，根据国内外严峻的局势，进一步提出由帮助中共发展党内公民力量，落实巩固党内民主的“有限合作”方式，上升到团结共识之士帮助中共当局采取文化度化方式，克正、根除邪教思想，度化瓦解邪教势力的“通力合作”方式；朝野合力扭转当今片面的以形式逻辑为支撑的个人利己主义与自由市场主义以及专制主义互为结合将中国推向极端两极分裂的权贵资本主义社会态势，避免重蹈西方周期性的经济危机乃及波及政治危机的恶性循环的旧格局，引领社会进入以天道辩证逻辑为主导的天道政治学、天道伦理学与天道经济学等天道学术思想为指导，建设以复兴中华文化与民族为特色的、民主共和的社会主义社会，确保社会平等公正、经济发展与国民收入协调同步增长实现共富、人人免除恐惧享受人权自由福祉，努力推动一切事物良性均衡循环运行，与时俱进和谐发展，实现社会稳定祥和、国家兴旺发达、民族昌盛进步，从而贡献于全世界全人类，引领人类文明最终走向全球化的民主共和的天道共产主义社会，实现全球一家的大同世界。
中国民主党人给2010中共两会的提案
论中国民主党与中国共产党互赢共进之道
——兼论复兴中华文化与民族及中国民运的转型
文/ 刘浩锋
http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/liuhaofeng59/91193
http://xksh2006.spaces.live.com/blog/cns!2D95369E440CA6D1!539.entry
依据中国民主党创党文件确认，中国民主党1998年公开创党伊始就是一个热爱民族国家、传播人类普世价值、具有非暴力公开化理性思维的伟大的在野组织。
在中国民主党自身不断发展前进过程中，2000年，随着中华民族复兴党抱着推进民运力量整合愿景而加入，我以中国文化复兴运动暨中华民族复兴党第三任主席的特殊身份领衔中国民主党联合总部第二阵线兼中国民主党联合总部文教负责人的工作，在中国民主党内第一次鲜明地提出了中国民主党还必须承担推进中华文化的现代化与全球化，创新构建人类普世文化价值，从而肩负复兴中华文化与民族的艰巨不朽的光荣历史使命，承扬自近代历史以来诸多志士仁人为中华文化复兴与民族振兴的奋斗精神，使之更加符合中国国情与大时代转型的特点，深深扎根于本土基础上，将中国民主党塑造成一个代表中华国族与全人类根本利益与时代进步方向的、敢于承担全球化、星际化领袖责任的、精神气脉强健不息的中国最大的在野政党；
2008年，在国内中国民运异常窒息的环境里，我以不可妥协的态度“舍身荐轩辕”，向世界公开了2005年就秘密立下的遗嘱。（见www.boxun.com/hero/liuhf）同时，领导中国民主党联合总部第二阵线与文教委员会悍然公开在国内组党办公，提出：坚决反对邪教组织伪法轮功惑乱中华乃及人类文化、煽动清算仇恨之举、大搞自我崇拜的群众运动，行与现代理性公民精神背道而驰之路，亦反对继续暴力镇压邪教，捍卫邪教人员的基本人权；帮助中共改革，振兴、发展中共党内公民力量，健全巩固党内民主；同时积极发展理性在野党，整合民间社会的公民力量，欢迎中共监督指导，提供各种援助，实现共同进步。
2009年初，中国民主党全国公民委员会与全国文教委员会站在追求真理的立场，结合国内情况实事求是，完善以往纲领，慎重提出：“废除一党专政，实现民主宪政，完善人民共和，振兴中华文化”。理念是：非暴力、公开、有限合作；基本路线是：平等保护一切；积极发展民间理性公民力量；帮助中共发展党内公民力量与党内民主（有限合作）。
2009年10月，中国民主党全国文教委员会撰文《天道思维：中国民运困境的转型与出路——认领常识：当世专制与任何宗教都不会复兴中华引领人类文明转型》。在学理上发现，只有从传统的片面的对“正义”的形式逻辑思维偏执理解中纠正过来，遵循宇宙天道所确立的天道辩证逻辑思维与正义观，才是真理性的正义。这种正义观具有对对立面包容的品格。绝不是简单的否定与消灭排斥事物矛盾的，而是事物之间互相冲和运动，实现内在的转化。从而跳出对立面的僵硬形式，彼此构成的整体在运动中获得理性的超越与灵魂的提升。
同时发现，正如刘军宁所说，凭什么自由民主要写入中国的宪法？凭什么本土文化要给之颁发通行证？如果没有从本土文化上建立自由民主的价值理念，那么生硬的把西方价值搬过来确实难以脱离文化殖民的阴影。在人世这个层面，文明和平的进步演化总是通过文化的交融不断深入冲撞，互为交孕诞生的。中华一旦在本土文化上失去了应有的价值建设，也就失去了文化自信，从而不可能复兴中华。钱穆在《国学概论》就一针见血地指出：惟有复兴中国民族文化的自信，然后可以复兴中国之民族。因而，以今观之，所有致力于复兴中华文化与民族的中华儿女，至少可以对中共当局维护民族文化立场上的这种谨慎的改革态度抱以理解。不顾及民族文化的建设，盲目的政治民主化与自由化改革是要吃大亏的，甚至会衰竭民族文化一直处于从属的自卑地位，从而导致民族复兴事业与人类文明转型伟业的流产。
从而提出，无论在阻止本期人类文明有史以来乱世最广、骗世最深的 “伪法轮功” 等邪教问题上，还是在东西文化文明百年来不断碰撞孕育新文化与全球社会大转型为时代背景下的中国政治改革与大国转型问题上，领导中共守卫中华民族，始终保持理性冷静态度，乃至不惜背负各方骂名罪责而坚毅前行，这种巨大的历史使命的担当者江泽民先生是当然的中国伟大的政治领袖与中华民族乃及人类世界史上都至为罕见的历史巨人，以及坚定支持的中共元老李鹏、薄一波等，坚定拥护积极响应的党国政要乃及各级共产党人，如曾庆红、李岚清、吴官正、贾庆林、李长春、罗干、周永康、许永跃、贾春旺、薄熙来、刘京、刘淇、黄华华、张德江、陈至立、王茂林、徐光春、苏荣、孙家正、夏德仁、林炎志、王旭东、袁隐、赵志飞、夏德仁、郭传杰、赵志飞、潘新春、王渝生、王太华、赵致真、李元伟、郭传杰、李遵英、刘文明等等难以数计的拥有坚定共产主义信仰抵抗邪教的优秀共产党人，亦是正面历史英雄；其中江泽民、曾庆红、贾庆林、吴官正、罗干、周永康、薄熙来等等受到邪教势力蛊惑影响下的海外各种司法机构的列为主犯的起诉乃至国际审判与传讯。如《审判中国共产党反人类罪行悉尼国际刑事法庭》刑事判决书(第1号) 、西班牙及阿根廷的起诉及发出国际逮捕令的司法案件。
而唯有其背负骂名之深广与真实，更显示了他们所具有的大承担与大痛苦；在当今海内外人们受形式逻辑片面思维左右，和邪教势力蛊惑下，而对这些大担当的人们千夫所指的恶劣国际国内处境看来，彰显了他们群体对国家民族的卓越功勋。是的，我们要深切同情邪教受到超越人权道德的司法镇压。但邪教的猖獗，成也中共，止也中共。当初没有中共宣称机构的大力支持不会有今日之患。任何事物的发展到了极致就必然走向自身的反面。目睹今日海内外邪教不准任何人怀疑教义的思想专制、煽动仇恨要求清算瓦解中共等违逆人类诸多古圣人开示教导博爱等普世价值的思想言行与发起组织控制过渡政府的举措，不难明白，如果没有江泽民等临危挺身、力挽狂澜，而今中国势必陷入退向中世纪之途而无人能控制了。人们务必辩证看待这个事实，那就是在遏制邪教势力的手法上，对于以唯物层面立世的传统意识形态根本上缺乏文化度化邪教的文化思想能力，那么作为武夫的形象，中共往往是别无选择也不可避免的。而邪教的作乱，从根本上揭示了传统共产主义意识形态的局限与文化度化拯治人心功能的衰竭。从而为复兴中华文化的天道共产主义思想的诞生洞开了必然前进的历史的机遇。宇宙万物包括人类历史从来都是在辩证运动过程中前进的。
（参见http://xksh2006.spaces.live.com/blog/cns!2D95369E440CA6D1!529.entry）
2009年末，中国民主党联合总部第二阵线及文教委员会为了反对中国民主党内极右势力和邪教控制的海外过渡政府的合流，转而组成中国民主党全国公民委员会与全国文教委员会这两个机构。2009年继续艰苦奋斗，通过自身的文化研究与系统的思想建设，立足本土文化基础上，从宇宙大生命整体层面，以构建运用天道辩证逻辑全面审读古今中外的思想文化成果，开创了“天道逻辑学、天道伦理学、天道政治学、天道经济学、天道文艺学、天道心理学、天道宇宙学、天道历史学、天道人类学”等跨越数学、逻辑学等基础应用科学、自然宇宙科学、人文社会科学、全球几大主流宗教文明等，构成了融贯天地宇宙、汇聚东西古今的“中华天道转轮”学术思想体系。
通过艰辛的努力，从中华本源天道文化中发现，中华本源文化基础上建立的逻辑工具即天道辩证逻辑与开创的融贯天地自然人文的科学思想体系，以及由此推理得出的社会理想与相应的制度设计，远比西方的民主宪政与自由市场文化要文明进步，更能代表全球人类的根本利益与长久福祉。正是在这个价值认知的意义上，遵循天道辩证逻辑分析认为，人类在21世纪必然告别以形式逻辑片面思维导致的各种文化与文明的灾患，学会普遍从宇宙整体层面运用天道辩证逻辑来思考处理一切问题；从而发现，中国民主党所毕生奋斗的就是要在人间要建立一个遵循宇宙天道，符合宇宙大灵魂意志的，既要获得民主与经济的平稳高度发展的同时，人们能够协调同步获得道德觉悟与财富分配的增长（共觉共富），彻底消除社会两极分化与周期性经济危机的新型文化与文明制度，那就是“天道文化与天道共产主义”。这和代表近代至今世界历史辩证发展潮流方向的中国共产党人追求共产主义的最高理想出现了同构后的时代升华与民族的本土同化，也就为中国共产党为代表的执政党群与中国民主党为代表的在野党群这一符合天道阴阳的辩证关系铺垫了共同统一的政治思想基础，在互依互补、圆融共进的辩证运动中，共同肩负着复兴中华文化与中华民族的使命，以新的天道辩证逻辑思维这一整个人类文化自身辩证运动孕育的结晶为工具，引领人类文化与文明的转型，实现世界大同，开辟星级文明时代，构建和谐宇宙。 天道共产主义社会是以承扬中华本源文化即天道真精神与大同世界的社会理想，承扬西方基督文化的博爱普世精神，承扬佛家普度众生救世精神，与时俱进别开生面的完善提升马克思主义，实现追求社会公正公平与自由民主价值的圆融共进，使之完全符合宇宙真理，适应人类历史自身发展辩证趋势的社会型态。因而，以复兴中华天道文化与中华民族的特色社会主义中国才是世界今天与明天的希望。只有天道共产主义才能解决中国与世界共存的当前政治的、经济的、文化的、生态环境、宇宙天体的等各种异常紧迫的大灾患。 也正是从这个意义上确认，中国共产党是一个具有巨大历史使命的伟大政党。她的兴旺发达有赖于从历史与现实中尽速觉醒过来，躬身实践宇宙天道规律，在阴阳相冲和的辩证运动过程中，不断超越自我与时俱进才能兴旺百年。从而避免那种企图通过专制、放纵腐败笼络权贵、采取暴力奴役、文化愚弄等最终给子孙后代和中华民族带来历史恶性循环大灾难的片面维护自己党团利益十几年或几十年的狭隘思维与愚不可及的蠢行。
现在历史已经演进到了这样一个光辉时刻，21世纪的中国向全世界宣告：结束百年文化自卑，复兴中华文化与民族，振兴人类文化，引领人类文明大转型的时代已经来临。建设属于全宇宙的中华优秀文化，以告慰自近代以来所有为中华崛起牺牲奉献的先辈与中华祖先之灵的伟大时代已经在宇宙轮转中巍巍来临；
而这一艰巨的历史使命光荣的降落在东方中国的执政党中国共产党与中国最大的在野党中国民主党的肩头上。宇宙万物皆是遵循天道运行，历史从来就是辩证运行的。中国共产党与中国民主党只有遵循天道辩证逻辑，在互赢共进的良性均衡循环运行中，才会避免西方多党制度勾心斗角互相攻伐的心灵与文化及政治生态的多重堕落，有利于两党阴阳轮转、相亲相爱、互监互促实现两党的长久兴旺发展、才会真正复兴中华文化与民族，才能不负天地间亿兆苍生的殷殷瞩目，共同率领中华民族引领全人类完成此次人类文明提升大转型。
在贯彻宇宙大生命意志，实现21世纪中华民族的伟大复兴这一历史运动中，明确认领在与中共为主的执政党群的辩证运动关系中，形式互补，本质共为整体，共同肩负引领人类文明转型，建设和谐世界与星际文明，造福全人类与宇宙众生。提出了在2017年以前，是朝野积极建设理性公民力量和互相合作共克时艰的时期。以此为基，复兴中华，推动世界文化与文明转型，建设东盟一体化与世界民主政府，开创星际文明。
任何一个政党都会经历不断完善不断改正不断创新的过程。对于传统的体制内的党群，人们要从大视觉来审视，给予足够的宽容与理解；而对于在艰难环境中不断探索求真的在野党群，更要给予足够的包容与关爱。
中国民主党是在遭受中共以形式逻辑片面思维与意识形态中不合时代的陈旧敌对形式逻辑所采取的各种专制手段中付出巨大牺牲代价而逐渐成长成熟起来的伟大的在野党。这种代价正在付出，而且，可能还会进一步付出。但都不会阻止中国民主党人以天道辩证逻辑思维，贯彻来之不易的知行合一中得出的宝贵智慧，继续推动中共的振兴与天道文化及天道共产主义的愿景，为实现中华文化与民族的复兴及人类文明的振兴与转型等各项伟业，在忍辱负重、坚忍不拔中奋起前行。
也就是说，中华民族复兴党与中国民主党先后分别经历了12年与11年探索，两党精神文化已经高度融合成一个有机整体，精神融贯成熟起来了。尽管中国民主党党内意见不一、没有出现统一意义上的严格在野政党，但精神思想文化的成熟标志了一个严格意义上的、思想成熟、行为稳健的、造福中华民族与人类及宇宙众生的中国最大的在野党已经诞生。
同时，中国民主党通过承担巨大的各种牺牲代价，经历诸多的艰难探索，同样与中国共产党的精神文化融汇合一，使两党发展共同符合复兴中华民族与振兴人类大家庭的根本利益，一起迈向本期文明人类历史绝无仅有的全球文明大转型提升的新时代。
作为中国民运中间理性和平崛起的主力军，中国民主党的诞生符合“中华天道政治学”阴阳平衡运行的原理，给予了中共为主的执政党群们一面镜子，使得执政党群可以防止继续沉沦堕落、与民为敌，避免发展陷入党团私利从而背叛民族国家乃及人类的长远利益，在互为借鉴，彼此相推相荡，从而不断改正错误、扭转颓废局势、提升振兴自我，和时代进步紧密联系，与国人共呼吸同命运。正是从这个认识上，意味着传统的中国民运方式亟待思维与实践的根本转型，民间民主力量应主动离弃那些以形式逻辑片面思维满怀仇恨主张清算的不合时代潮流的组织与愚昧斗争方式，团结在中国民主党正确路线的周围来，自觉放弃敌对思维，领悟天道辩证思维，以一个崭新的觉悟者的姿态，去宽恕历史与现实，去拯救自我内在的仇敌与恐惧实现智慧的超越，群策群力做好各方分工应作的事务，与中国共产党执政党群一道，朝野阴阳冲和，一起为复兴中华文化与民族而努力奋斗。
以下就举例中国共产党与中国民主党包括早期的中华民族复兴党这十余年间的辩证运动过程中，中共当局直接或间接从中国民主党文教委员会负责研究出的中国民主党的治国方略中吸取的各种政策主张与立法建议，这些政策主张与立法建议大多是中国民主党最早提出的成熟治国举措，也有是借鉴海内外经验结合国情进行创新提升完善的举措，都一一发布在受中国共产党情治机构密切关注的中国民主党海外机关网站上或者诸多海外知名网站上。（www.boxun.com/hero/liuhf）或直接被情治机构搜走。从这些方略写就发布或受搜集的时间，到中共接纳或改善运用的先后时间顺序来看，客观上有力的平衡了国家政治经济文化事业的发展，彼此共同促进了中华民族的复兴大业，激励督促中国共产党积极作为，避免政息人亡最后遭受邪教与极左或极右势力清算瓦解的危险态势。
一、中国文艺复兴运动与中国文化复兴运动及中华民族伟大复兴的建国以来最早由中国文化复兴运动暨中华民族复兴党89学潮后1993年提出。2010年元旦致辞，中国民主党文教委员会首次提出：结束百年文化自卑，复兴中华文化与民族，振兴人类文化，引领人类文明转型。
中国民主党：
“中国文化复兴运动的前身是中国文艺复兴运动。它由俞心焦先生创导于1993年夏天。神圣的发祥地与美丽的西湖山水融为一体。
自俞心焦先生的《掀起中国的文艺复兴运动》一文在《星光》杂志(全球发行)发表之后，很快引起国内与国际的关注，但这关注是极为有限的。因此，我们更有必要向当年迅速地着文作出响应的雷祯孝教授、李山实博士、贺承军博士、彭刚博士等杰出先驱致以崇高敬礼。
在一个小小的高潮之后，中国文化复兴运动陷入了长达三年的低潮期。伟大开创者的艰辛与痛苦是对中国沉闷之现状缺乏感受的人所无法想象的。
正如海德格尔所言，哪里有危险，哪里就有拯救。中国知识分子和中国人民并不都是麻木不仁或愚不可及的。有人从单纯的理论与文本讨论中警醒过来，有人擦亮了眼睛。中国文化复兴运动的进程到了1997年，以熊晋仁、王一梁等优秀学者为代表的一批中国知识分子开始逐步地或已经全身心地投入到这一场伟大的拯救运动中来，并且得到了越来越多的进步青年的响应和各方有识之士的支持。
同时，在中国文化复兴运动的伟大实践中，已经产生了一批具有深刻批判价值的文本。但是由于众所周知的原因，这其中只有一小部分公开发表过，这些文本理当影响当代中国乃至世界，但实际上其影响面极为有限。为使这批珍贵文献不致流失，得到更多必要的高质量的读者，并且能够迅速而有效地对现实产生积极作用，我们曾刊印了《青春》特辑：中国文化复兴运动早期文献汇编。2007年，经中华民族复兴党三任主席会议确定，在原有文献基础上，又添加了更多的资料，比较全面地汇聚成册，成为中国文化复兴运动和中华民族复兴党成立以来史料更详细的珍贵文本。
参与早期《青春》刊印的繁杂工作中，如下一些人的名字，总是让人难以忘怀。他们是：执行主编朱修阳、编助理丁小萍、责任编辑王宇、林林、版式设计莫奇、校对周海正、伊莎、统筹毛一伟等。
此外，诗人白非洲为刊印曾伸出了最为及时的援助之手。这位具有非洲黑人血统的诗人不仅带来了资金，更带来了非洲人民的斗争品质。” （摘自刘浩锋主编：《中国文化复兴运动暨中华民族复兴党历史资料汇编》，此文1997年秋在杭州最早以《青春》编委会编辑而成，列入《青春》特辑：《中国文化复兴通讯》。2007年，受俞心焦与熊晋仁委托，刘浩锋进行了再次编辑 。全部资料见海外国际独立笔会网站：www.boxun.com/hero/liuf）
“中国文化复兴运动是从对世界本源和人性自由的思考开始的。
我们相信，真理是存在于普遍性之中的。我们必须重建精神上的祖国和故乡，它的土壤中，必须灌注着我们卓越的感受力、深深的眷恋和灵性的表达。
如何在改造世界之前，首先从根本上改造我们自己？我们必须获得并且珍视我们真实、健全、丰满的生命，否则我们甚至不能够试着去谈一谈幸福。
就此我们宣告：中国文化复兴运动是一场关乎人类幸福的运动，它受神圣的痛苦所驱使。” （摘自刘浩锋主编：《中国文化复兴运动暨中华民族复兴党历史资料汇编》，俞心焦“中国文化复兴运动宣言”一文。）
“ 一、 从文艺复兴到文化复兴
晚清以来，面对日甚一日的内忧外患，中国文化在不停地忙于应对中沉沦。随着西方文化的节节胜利，救亡图存的呐喊和愈演愈烈的革命风潮无力顾及辜鸿铭的长辫和王国维的沉湖，其中的悲剧意识只是在被称为“复古”的少数智识者那里得到认取，他们在艰难而又落寞地辨析复兴民族文化的可能。
“中国要强盛，非得要来个文艺复兴运动不可”，梁启超先生的倡议应者聊聊，他试图复兴墨家真精神——独立、勇武、博爱和平民主义。他的努力只得到极其有限的呼应，而当代新儒家极具悲壮孤愤情怀的卧薪尝胆则奠下了复兴中国文化的某种精神基础，同期以欧阳渐的“支那内学院”为重镇的近代中国佛学复兴开创了另一种卓有成效的探索。由此发轫的“复兴情结”近百年来一直搅得有抱负的中国文化人心神不宁。近代中国文化的复兴先驱，其创造性的精神成果惠及港台及东南亚其它地区的社会发展和文化进步，也为遗忘他们达半个世纪之久的大陆文化界提供了重续中国精神慧命的基础。
鉴于当今民族文化虚无主义的泛滥和西方文化殖民主义的众声喧哗，本着接续中国传统文化与世界文化的高尚精神，以期发展完善人类优秀的精神生命，诗人俞心焦于1993年夏首倡“中国文艺复兴运动”。1994年7月《星光》杂志发表《掀起中国文艺复兴运动》(俞心焦文)，受到文学艺术界的有限关注，雷祯孝教授和彭刚、贺承军、李山实等博士有积极呼应文章。四年来，通过俞心焦的大力呼吁和诗歌实践，文艺复兴运动得到了越来越广泛的社会各界的理解和支持，并于极其艰难的条件下创办了文艺复兴运动指导性刊物《工作》(1995年底)。
“中国文艺复兴运动，它的初级阶段是复兴民族文化。它要呈现个体生命对人类的良知与热情的功能，它要恢复人的勇气和真正的智慧……文艺复兴是拓荒者的事业，旨在耕耘、歌唱、战斗、创立崭新而壮丽的人文景观；文艺复兴决不是复辟、复古，而是对优良的传统文化与人类高尚精神的接续、发展与完善。……中国文艺复兴的到来，有赖于一大批德才兼备的人能够自觉地强化这一思想，并通过生命与文本的英勇实践；为切实改造和充分表达我们这一时代寻求到最辉煌的形式。我深信，在各界有识之士的通力合作下，中国的文艺复兴运动终将造福于遍地的精神饥民，在世界的文明进程中也将起到独特而极其重要的作用。” “中国文艺复兴运动，它的初级阶段是复兴民族文化。它要呈现个体生命对人类的良知与热情的功能，它要恢复人的勇气和真正的智慧995年底，诗人任之和自由学者熊晋仁提出复兴中国文化构想，试图超越台湾文化复兴的局限性(复兴儒学的局限性和地区实践的局限性)。1996年底，任之完成《平民的中国》(论纲）、《庄严祭坛》(组诗)、熊晋仁完成《内圣与成义——儒家形上学批判》(论文)。1997年3月以来，中国文化复兴的构想得到北京文化艺术界一部分有识之士的理解和支持。作家古笑、左闻、周天时、自由撰稿人袁申、董仁铁、艺术家刘文进和法学博士李柏光等先后加入“中国文化复兴运动”，并得到何光沪博士等学术精英的理解和支持。1997年5月以来，会晤诗人俞心焦数次，经过广泛而又认真的交流，在主导精神方面达成共识，拟进行全面的合作。1997年7月3日，在上海与诗人阿钟、自由思想家里纪交换意见后与正在杭州的俞心焦达成决议——全面开展中国文化复兴运动。
中国文化复兴运动是“中国文艺复兴运动”的继续，也是近代以来特别是“五·四”以来文化复兴文化启蒙运动的继续。中国文化复兴运动继续坚持诗骚所开创的文学艺术传统——深切的人文关怀和独立的社会批判，并在此基础上全面地重新检讨中国文化传统，确立中国文化的真精神，拥抱丰富多采的世界文明成果。以建设充满自由创造精神、博爱情怀和理想主义的中国文化为职志，以复兴中华民族的繁荣富强为使命，以坚持和捍卫每一个公民的平等权利为宗旨。在我们的不断探索实践中，我们将圆成中华民族的伟大梦想，也只有如此，我们才能告慰优秀祖先的英灵和走出我们时代的足以让每个人的精神和物质生命毁灭的雷区。
二、 自由之路——文化的本质
火使人类摆脱了寒冷和茹毛饮血的野蛮生活习惯，语言文字打破了人与自然和人与人之间的隔离状态，工具的发明使人类逐步从自然的奴役中解放出来……文化是人类认识自身及其周围世界的产物，人类通过利用自身的力量和自然资源反抗一切异已力量的奴役，从而赢得创造性的生存、尊严和自由。
文化史即是人类的文明史，人类在不懈的努力中逐步超越蒙昧和野蛮。人类历史证明，人是这个世界的管理者和大祭司，人类的文明史便是逐步摆脱奴役的历史，因此，文化是人类迈向自由王国的长征。当今的文化必须直面和反抗当代的新蒙昧与新野蛮势力，必须战胜一切新的奴役与压迫，才不负开创自由人生的使命。
文化是一种解救，把人类逐步从自然的、社会的及自身的牢笼中解放出来，便是文化的初衷和永恒命题。任何逃避和背叛皆是文化人的耻辱和悲哀，真正的文化人永远走在自由的路上，奴才是伪文化和反文化的，他们理解不了文化人是自由战士的本真规定。
文化源于人类对宇宙大生命的发现、感动和陶醉，源于人类对于宇宙大生命道路的好奇、敬畏和认领，源于人类在生命实践中不可遏制的自发冲动和自由创造，正是由于文化的不断进步，人类才可能“诗意地栖居于大地之上”(海德格尔)——这个天地人神共存的家园。宇宙大生命的律动便是文化的内在精神——诗歌精神。因此，文化的进步便内在地是诗性的进步，它创造着越来越多的诗人(不仅仅是写诗的人)。
文化复兴是一种精神生命的溯源，是一种对人类安身立命之根本的重新探索和获取，我们试图穿越历史的雾障和当代“语言”(广义上的)的密林，以便重新发现人的本身境遇和文化的进路。
三、 当代中国文化的危机
作为文化人，理当坚守人文关怀和社会批判的本职，理当作为基本人权的守望者和理想价值的保守者，这也是我们倡导中国文化复兴运动的本怀，这也就是我们对“真正的文化人是追求、捍卫真道(自然之道与性灵之道)的自由战士”这一文化传统的认领。中国文化复兴运动即是出自此种思考的一种实际担当，有了这种担当，这个时代才可能也是一个充满了希望的时代，一个中华民族再创辉煌的时代。……（摘自刘浩锋主编：《中国文化复兴运动暨中华民族复兴党历史资料汇编》，1995年熊晋仁：“中国文化复兴运动”一文。）
李山实：
面对人的心灵日趋商品比、个体精神和民族精神日趋沦丧的现状，面对大量缺乏真正感受力、缺乏良知和智慧的文化垃圾泛滥的现状，许多人保持着高度警惕，并在各自的抗争和追求中觉醒起来。现在，这些人怀着共同的正义感走到一起，决心为恢复和壮大伟大的民族精神，创造文化的真正繁荣而努力奋斗。
中国文比复兴运动是一场坚持以文化为本位、切实地反映和表达民间真正进步呼声、有针对性地关注和解决社会现实问题的运动。
由于这个运动的目标和内容真正地关怀着每一个人、一个民族，乃至全人类的幸福和希望，所以她必将影响到越来越多的个人与群体，最终成为一个自觉的民族运动，她的成员应遵奉如下宗旨：
—、切实地进行每个人自身的生命实践，在不断的实践中更加鲜明地和灵与肉的买卖关系决裂，和自身的种种怯懦行径决裂、和整个欺诈性的“现实”决裂；让灵魂幸存下来，去保守那个有关人类自由和尊严的古老梦想。
二、切实地进行文化建设的实践；努力恢复或创建我们民族文化应有的光荣与辉煌；推动我们民族在新的历史时期中的毫不逊色于任何一个民族的真正意义上的进步。
三、切实地关怀人类社会的幸福；追求和捍卫每个人的基本权利；追求和捍卫公正、和平、生生不息的爱和生生不息的激情。
四、精诚团结，努力奋斗，以身为祭，矢志不渝。
王一梁：
”文化复兴”是中国走向开放社会的民间力量。实践经验告诉我们，一个受到文化专制主义污染，建立在封闭社会基础上的意识形态是不值得重视与讨论的。
朱修阳：
中国文化复兴运动这一命题应当包括如下内容：
1．对当代中国重大问题尤其是文化问题的有效思考。
2．对当代中国腐朽现象和反动势力的全面挑战。
3。对基于人性道义和祖国立场的人类未来的深情建设。
（摘自刘浩锋主编：《中国文化复兴运动暨中华民族复兴党历史资料汇编》，李山实、王一梁、朱修阳：“中国文化复兴运动杭州三人宣言”一文。原载《中国文化复兴通讯》1997第一期）
而今天命攸归，21世纪是中华民族复兴，推动人类文明转型，振兴世界，是本期地球文明人类有史以来最伟大而关键的时期，中国的知识分子思考处理问题，要自觉的站在中华文化中以符合宇宙天道的思维与立场，从天命的层面来审读现状与历史，从而参与到地球这一期文明史无前例的文明转型运动当中来。而不是保持旧有的形式逻辑片面思维，在僵硬的范畴里面，总是以一种小视眼、小聪明、小格局的小文人姿态来阻止这场天命所在的浩大的历史运动，或以各种面目来阻扰对中共当局一些具有历史大担当人物人格名誉在国际与民间社会的正大光明的恢复。
也就是在这个意义上，希望中共能够振兴起来。告别已有的陈腐之气，明确领认推动中华复兴的这种伟大历史使命，与全国人民一道平等互助一起奋斗。
无论是负面的历史担当还是正面的历史担当，他们都是宇宙大生命及人类的、民族的、国家的生命运动的组成部分，他们都有着天然的整体性的历史价值。
（参见刘浩锋：“天道思维：中国民运困境的转型与出路 ——认领常识：当世专制 与任何宗教都不会复兴中华引领人类文明转型”，2009年10月，国际独立笔会博客）
“天道共产主义社会是以承扬中华文化真精神与文化大同的社会理想，承扬西方基督文化的博爱普世精神，承扬佛家普度众生救世精神，与时俱进别开生面的完善提升马克思主义，实现追求社会公正公平与自由民主价值的圆融共进，使之完全符合宇宙真理，适应人类历史自身发展辩证趋势的社会型态。也就是说，传统的社会主义与资本主义的辩证关系是人类历史的必然过渡阶段，全世界应该告别形式逻辑片面思维以天道辩证思维才能真正解读客观历史运动的真相，从而超越这种自身片面思维模式所形成的历史局限与灾祸。 我们认为，中国与世界，人类与宇宙众生都是一个有机生命整体，我们必须从宇宙整体的高度来看待处理人类社会面临的共同的灾患与危机。也正是在这个意义上，以恢复中华天道文化的社会主义中国才是世界今天与明天的希望。而天道共产主义才能解决中国与世界共存的当前政治的、经济的、文化的、生态环境、宇宙天体的等各种异常紧迫的灾患。 由此，我们今天对全世界所有华人深情满怀地说：21世纪中国结束百年文化自卑，真正建设属于全宇宙的中华优秀文化，复兴中华民族，以告慰自近代以来所有为中华崛起牺牲奉献的先辈与中华祖先之灵的伟大时代已经在宇宙轮转中巍巍来临； 由此，我们今天亦对全人类当之无愧地说：21世纪中华民族的伟大复兴，是贯彻着宇宙大生命的意志，肩负引领人类文明转型，建设和谐世界与星际文明，造福全人类与宇宙众生。由2010年开始，一个属于全人类与宇宙众生的伟大历史时期已经在天地瞩目中逐渐全面到来了。” （参见刘浩锋：“呼唤天道共产主义”暨中国民主党全国公民委员会2010元旦致辞，国际独立笔会博客，及网络群发）
中国共产党：
江泽民指出，实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的根本基础
中新社北京1999年10月1日电本社记者天安门广场现场报道 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民今天在天安门城楼上发表重要讲话时指出，实现祖国的完全统一和维护祖国的安全，是中华民族伟大复兴的根本基础，也是全体中国人民不可动摇的坚强意志。
http://www.chinanews.com.cn/china2000/news/9909/991001/0_copy(27).htm
树立崇高理想坚定信念为中华民族复兴而奋斗
人民日报记者陈维伟、新华社记者张宿堂江泽民强调，我国跨世纪发展的目标已经确定：建国一百年时，我们将基本实现现代化，建成富强民主文明的社会主义现代化国家。那时，你们大致是我现在这个年龄。我们这一代人年轻时候，是在党的领导下为推翻反动统治，建立和建设新中国而奋斗。这是一个伟大的历史责任。当代中国青年，则是在党的领导下为实现祖国现代化的美好蓝图，实现中华民族的复兴而奋斗。这又是一个伟大的历史责任。
http://www.gmw.cn/01gmrb/1998-06/25/GB/17734^GM1-2545.htm
——学习十五大报告的体会 陈顺武 光明日报 1998年4月8日
江泽民同志在十五大报告中回顾中国百年巨变的历史，放眼未来，描绘了中华民族跨世纪发展的宏伟蓝图。刚刚结束的九届人大一次会议，把党的十五大提出的跨世纪发展的宏伟任务通过法定程序变成了国家意志。我国的改革开放和现代化建设事业，前景更加光明。在21世纪，中国必将建成富强民主文明的社会主义现代化国家，中华民族必将实现伟大的复兴。
http://www.gmw.cn/01gmrb/1998-04/08/GB/17656^GM1-0813.htm
中华民族伟大复兴的历史使命
党的十六大报告，提出了中华民族伟大复兴的历史使命。中华民族伟大复兴系于社会主义现代化，系于祖国统一，系于民族精神。
（原载《中共福建省委党校学报》2003(1)
http://www.cass.net.cn/file/2004122028976.html
中国特色社会主义道路是民族复兴之路
北京市中国特色社会主义理论体系研究中心 发布时间： 2010-01-12来源：光明日报
http://www.gmw.cn/01gmrb/2010-01/12/content_1036014.htm
二、大学生进入村级政权参与村选与村级行政的建议
中国民主党：
早在2000年，中国民主党联总海外机关网站“联总之声”发表本党国内联合总部文教小组以“湘夫”名义撰写的《农民问题与我们的对策》一文中，最早提出中国民主党应该主动抢先到农村中发展党员，培育落榜的高中生民主精神，鼓励入伍和参选村官；提出农村自治要实现至少一村一至二名大学生与中共参予竞选村务领导的构想，培训农民成长为现代公民，规范提升农村公务。已被中共积极采纳。
（参见刘浩锋著《超越中国现代化的陷阱》一书，此书2001年被北京安全局线人骗走，最后原稿全部被上海国保在秘密逮捕中抄走遗失。）
“毫无疑问，要突破中国社会转型和实现现代化的瓶颈，唯有走农村发展中小企业之路，通过吸纳就业、培育和发展10亿农民大市场，从而引领新农村经济发展，最终在农村实现农业机械化、资源商品化、乡村城镇化，经济结构由单一的半自然经济转变为绿色的产业化的现代农业与其他工业经济平衡发展。这是一个化解城市经济高度发展、农村相对过度落后出现国家经济极度分裂畸形格局的系统工程，是个大战略。国家不仅要推进以上的措施建议，还要从如下方面进行制度构建。
一是要打造衔接多元社会保障的统一体系。人口的流动，需要在各种保险福利政策方面，有一个统一的操作平台，能够平等地进入和自由地方便地转移。
二是要建立重视实质创新才能的用人制度，无论是学院派还是自学派或者天才、偏才，国家要给予平等的竞争机制。在当前往往是学历第一，以文凭论英雄，对于企业录用人才，以及职称评定上，还沿袭不符合实用原则的学历本位思想，这无疑也不利于中小企业吸纳、留住更富有创新能力的人才。
三是要制定相关的政策，引导城市工业经济瞄准国内建设新农村的市场需求，把相关产业转移到农村去。同时，农村要严格监督环境保护，对于区域经济发展，政府要利用民主决策和专家智力来制定区域的环境规划，以及产业科学布局。
四是要制定大学生到农村就业、创业的优厚政策，在金融贷款、土地供应、保险福利等方面要有一定时期的倾斜。到广阔的农村去创业，年轻的大学生们，不仅有丰富的知识和创业激情作动力，更要有不可或缺的创业资金和土地提供作为财富的引导，让大学生和城市知识分子把中国广大的农村当作是美国当年冒险家去美国西部开发淘金一样，国家完全负有这个引导的光荣职责。
五是国家要先期制定实施《中小企业破产补偿法》。对中小企业破产制定具体可以量化、控制的补偿标准。”
（参见中国民主党人文库，刘浩锋著 《中华天道与宪政——民主转型之国策》，第九章“对策社会分配不公”。2005年隐居香山时期写就，2007年公开发表时略有修正敏感词语，于《中国企业导刊》第五期，“推进中国社会转型与和谐的必由之路：让中小企业引领新农村经济，培育10亿农民大市场”一文中的“战略推进：构建其他系统配套制度”一节。）
中国共产党：
“中组部研究制定了8项大学生村官激励和保障政策”2009-04-19，《北京人才市场报》 。
2010年云南省公务员考试3月报名、4月考试，易贤网特别邀请全国顶级名师授课、答疑解惑，一流培训助你考试成功！免费试听点击进入
这是中央电视台的视频报道：http://vsearch.cctv.com/plgs_play-CCTV2_20080418_6077701.html
第一条政策就是村官的工资是比照本地乡镇从高校毕业生中新录用公务员试用期满后工资收入水平确定工作、生活补贴标准，在艰苦边远地区工作的，按规定发放艰苦边远地区津贴，补贴、津贴按月发放。
从今年开始，中组部将在全国范围内开展选聘高校毕业生到村任职工作， 连续选聘5年。选聘数量为10万名，每年选聘2万名。对选聘到村任职的高校毕业生，中组部会同有关部门，研究制定了8项激励和保障政策。
新华社16日刊发中共中央组织部和有关部门负责人就选聘高校毕业生到村任职工作对新华社记者的答问，表示开展选聘高校毕业生到村任职工作，对于加强农村基层组织建设，培养有知识、有文化的新农村建设带头人；对于培养具有坚定理想信念和奉献精神，对人民群众有深厚感情的党政干部后备人才，形成来自基层和生产一线的党政干部培养链；对于引导高校毕业生转变就业观念，面向基层就业创业，到经济社会发展最需要的地方施展才华，为建设社会主义新农村、实现全面建设小康社会宏伟目标提供人才支持和组织保证，具有重大而深远的战略意义。
文章来源于易贤网http://www.ynpxrz.com/n21141c1119.aspx
李源潮：大学生到农村当村官大有可为
http://www.54cunguan.cn/news/gaoceng/200912/17021.html
中组部：全国大学生“村官” 数量将保持动态平衡
2009-10-13来源：中国人事报
《关于选聘高校毕业生到村任职工作的意见（试行）》文件明确提出：从2008年开始，连续选聘5年，选聘数量为10万名，每年选聘2万名。目前，部分省区市已提前完成选聘计划。
http://www.54cunguan.cn/news/zhengcewj/200910/13961.html
三、遵循天道原理提出经济均衡良性循环发展规律及相关经济政策
中国民主党文教委：
自由民主的宪政政权，对于解除社会分配不公，比专制政权有着天然优势。但是，在一个政府的转型期，要使得社会分配格局能够在不长的一两年时间内，既要解决历史问题带来的社会遗患，还要迅速恢复国内政治经济制度，稳定民心，使得企业安心投资生产，工人热心工作，参照俄罗斯转轨的情况看，当然是艰巨的。但是，中国民主党对此有充分的信心，通过冷静的对国情的掌握，和预先的政策科学论证，在一个以民意为基准，廉洁高效的智慧的组织领导下，一定能够克服诸多困难，和全国人民一道，参与社会经济和社会分配格局的深刻转型，为巩固转型后的宪政中国作出最大的贡献。
中国民主党对此进行了高瞻远瞩，宪政转型后，社会分配问题将一起融入社会经济转型进行有效的解决。另外，国内的住房需求多大啊，十亿人口啊，建筑市场多大，保障每个成年人有宽敞的房住，这个市场能够带动多少工业行业发展呢，又可以刺激多少新生的企业呢，增加多少就业呢？要让工业发展从注重利国利民开始，也就是从微利到规模利益成为增量利益点。而不是像中共执政时期的房地产一样，是以暴利来作为增量利益点的。一个廉洁高效有能力的政党，所组织的政府就要有这个能力和智慧，要有这个气魄和胆略，来解决全民的住房问题，和引导服务企业的发展。
完全自由的市场经济，由于整个市场循环过程中，出现信息不对称，消费者往往不知道企业的真实情况，不知道整个社会经济环境，有限的购买力选择往往导致了市场的供需波动乃及商品的换代、企业的升级，企业也往往不知道民众的需求和整个国际形势，有些大规模的企业功能完善，有专门研究机构来给自己提供决策，但是，很多中小企业就严重缺乏，也没有这个能力。这样，由于企业的趋利性，一旦把工人的收入压低，这样的自由市场经济，必然使得整个循环的经济链条扭曲乃至严重畸形从而形成更大层面的经济危机。福特之所以是工业之父，之所以伟大，就是主动提高工人待遇，他的目的就是要让自己的员工买的起自己生产的汽车。这才是企业家。只有胸怀全社会发展的才能堪称企业家。不然，都是些低俗的有钱老板而已。
同样，那些不懂经济规律，不会驾驭经济规律的计划经济，历史证明更加对社会经济具有抑制性。比自由市场经济还要差。整个社会经济都是死水一潭。北朝鲜的大街上，没有看到一个胖子，除了那个专制恶棍金日成及他的子孙外；大街上都是清一色的着装，民众的生活贫乏单调，抑制了民众的自由和创新的能力。这种短缺经济和自由资本主义的经济又是截然相反。人们走向了两个极端。
计划和市场，都不是万能的。两者本身都不等于经济规律，而是一种工具而已。经济规律是什么，其实很简单，经济规律就是一个旋转的循环链，它融入到整个人类社会的循环中，包括自然社会。没有脱离老子说的，“玄之又玄，众妙之门”。你搞不好，不懂得驾驭经济规律，那么，就会使得经济走向恶性循环。不懂得驾驭经济规律的计划，一计划就过死，使得社会经济循环几乎停止，趋于僵硬。而自由市场经济，则有如大起大落的摇摆不定的落叶，随时走向过剩和死亡。由此，政府参与经济的角色定位正确的是怎样的呢？
就是促进维护经济循环的链条更加均衡、顺畅，包括财政等宏观调控，公共信息更加透明效率，企业交易成本更低，社会资源配置更加公平合理，社会分配使得社会更加均衡，政府本身高效廉洁奉公。企业家能够及时找到资金发展新的项目，社会管理成本低廉，无须承担高额的社会政治代价；劳工能够拿到与经济贡献和社会经济水平相符合的收入，能够自由提高自己的素质，并能通过寻求社会和政府支持得到创业的机会和可能。企业之间的交往充满诚信，能够有力打击市场欺诈维护市场秩序。对社会稀缺资源，政府对部门、行业垄断能够进行干预，或者由国家垄断稀缺资源提供，经营机制多元合理竞争来达到保持社会公正。等等，这就是政府的应该做的角色。（参见中国民主党人文库，刘浩锋著 《中华天道与宪政——民主转型之国策》，第九章“对策社会分配不公”。）
四、户籍改革、经济信息卡、建立全国城镇农民工一体联网的养老保险帐户制度等
中国民主党文教委：
中国民主党在针对国情的分析基础上，参考国内外一些宝贵经验，就社会分配问题推进社会经济转型特提出以下政策措施。
第一，建立公民双卡制度；这是为社会走向经济发达必要的基础工程。国家一定要建立完善的金融和信用体制，政府对公民经济情况要掌握较详细的信息，政府要为此专门设计一套公共制度。公民从出生到死亡就是二卡制。一卡就是身份证卡也叫绿卡，内涵一些生命信息，求学工作经历处罚等，另一卡是经济信息卡，和身份证卡同号，主要储存个人的工作经历和经济收入信息。政府通过立法规定，凡用人单位，必须验收有无两卡，工资打入卡中。银行所有金融部门，实行实名制，立法规定银行必须保障储户的个人信息，而且，每个公民的持有银行卡帐号，不允许超过十个，每个卡都必须在经济卡登记，并且在法律规定的情况下可以查阅。
公民的收入来源固然复杂，如果按照中共执政时期的混乱不堪的管理，一定是少数权贵阶层得利，大多数的百姓则得不到利益保障。实行了“两卡制”，就是利用现代的电脑和网络通信技术，国家建立统一的网络和高技术标准，无论企业警察局银行医院都要用经济卡进行电子信息登记。比如，你看病，需要经济卡登记信息，医院的登记网络系统就只能看到你医疗的信息。只有警察局在法律许可内能够看到你全面的经济活动以及奖惩等信息。这样可以成功对国民的真实收入进行合法的掌控，这样可以真实了解国民的收入，为政府扶持弱势低收入群体，提供经济数据，也可防止大量高收入者逃避个人所得税。国家法律保护公民的经济隐私，经济卡的运用，不是哪个部门可以随便知道你的经济信息，而是在法律许可范围内的职能部门在必要的时候，可以查阅。
当时的中共政府为解决经济适用房的分配公平问题，采取了一系列措施，如网上公布，甚至在社区街道公布购买者的信息等，这种做法虽然有一定效力，但是无法从根本上解决问题。双轨制下的寻租行为仍然难以根除，而由于居民收入具有私秘性，社区和街道的居民对于购买经济适用房者的状况未必准确了解，监督的局限很大。困扰经济适用房的寻租问题和信息不对称问题，仍然不能解决。 （参见中国民主党人文库，刘浩锋著 《中华天道与宪政——民主转型之国策》，第九章“对策社会分配不公”。）
户籍制度不要妨碍人才的自由流动
中共十六大提出了新型工业化道路和2020年基本实现工业化的奋斗目标。随着工业化进程加速，客观上刺激了“造城运动”，尤其是一些农民商人、小企业主，便成为了“造城运动”的主体，可是，因为户籍制度的缘故，客观上不利于人才的自由流动，从而减缓了中小企业的发展步伐。
中小企业主有很大一部分是从底层经历了摸爬滚打的农民商人，所创办企业招聘的员工，在早期大多是一些近亲乡友。他们背井离乡来到异地创业，可是一个户籍制度，却给他们的工作和生活带来了很多不便。他们在异地感觉没有根，无论是具体生活上派生出的一些琐事，还是心理上导致的难以认同和矛盾，都不利于人才的流动和中小企业的创建与吸纳就业。
目前中国已有河北、辽宁、江苏、山东、重庆、四川、广西等12个省区市相继取消了农业户口和非农业户口的二元户口性质划分，统称为居民户口，建立了形式上城乡统一的户口登记制度。这是中国户籍制度改革的先声。
可是，从深圳居住证制度改革的实际效果来看，虽然与此前的暂住证制度，只有一字之差，但这种不能从根本上解决问题的举措，依然还是“我的地盘我作主”，而且加重了流动人口经济负担，依然有歧视流动人口的嫌疑。有专家认为：暂住证、居住证制度，找不到外来人口应该享有的公民权利和充分的尊重。
对于发展居住证制度，出自公安部有关负责人的消息说，中国还将以具有合法固定住所为基本落户条件，促进人才交流和人口的合理有序转移；完善暂住户口登记，探索建立居住证制度；放宽夫妻投等条件限制，放宽对投资、兴办实业和购房人员的落户政策，放宽各类人才落户政策。
虽然户籍制度要改革，但是却迟迟不出台相关的配套法规、政策，也没有构建信息技术实施全国人口流动信息、社会保障信息、教育、职业、健康等等一卡储存制度并联网。
有人认为：户籍制、居住证制度能够为社会治安带来便利和可控性。北京才良律师事务所主任律师王才亮对此认为：为搞好治安实行这种针对性的制度，本身就是“有罪推定”理念的产物，就是一种隔离政策、歧视政策，更是本位主义和本位利益主义的体现。平等权也是公民的一项宪法权利，政府政策差别化对待公民，怎么能够公然违背公平公正原则、与社会正义原则乃至构建和谐社会原则相悖呢？
强烈建议取消户籍制、居住证制度，实现真正从形式到实质的城乡一统的“公民绿卡制”，一卡走遍天下，还民众迁徙、创业的自由。这样，中小企业就会大大发展，就业就会增加，国民就会更加富裕，市场就会更加广阔，人们安居乐业小康了，治安问题必然随之化解，社会就会从根本上走向良治。
世界上的发达国家中，比如美国就设计了没有歧视性的“社会安全号码制度”。也就是每个公民都有一个终生不变的社会安全号码。这个号码动态记载个人的身份资料、教育阅历、供职变更、家庭情况、财产情况、纳税报告、信用记录、违规违章违法记录等，是一个活的个人档案资料库，由于实施全国联网，在社会生活的各种场合发挥作用，既便利于政府服务和管理，也丝毫不妨碍公民的自由迁徙流动。
当前，中国大约1.2－2亿农民冲破阻碍进城户口等限制，背井离乡涌向东南沿海地区和各大中小城市，这是广大中小企业最好的劳动力资源。这些经历了市场洗礼的农民工，就是极富潜力的未来中小企业主。
而今，国家要制定相关配套的激励制度，引导农村中小企业的发展，让广大的农民工和城市创业者、城市知识分子到农村去创业，在没有像大中城市人口密度压力的农村，这种居住证制度也不适合。同时，由于创业的重心转移，也就减轻了大中城市的人口压力。那些不合理的、违背宪法原则、妨碍人口自由迁徙的各色制度自然也就没有了口实。户籍制度一日不解决，中国的中小企业发展就一日受到制肘，新农村经济也就会失去主心骨，社会治安也难以从更本上得到整治。
政府应当积极提供政策方便，引导广大中小企业到农村创业的大潮而不是去城市创业的大潮，为人们无论在城市创业还是农村创业提供平等的待遇。尤其是在技术上，要借鉴发达国家的“社会安全号码制度”，打造全国联网的一卡制度，让广大国民真正感觉到，祖国是自己的大家庭，祖国的每一寸土地，都是自己自由创业发展的乐园，无论是城市或农村，都是自己的“国”和“家”，而不是在祖国的土地上还要受到制度的歧视和诸多不平等的待遇。
可以说，还民众迁徙自由，这是在农村创建中小企业必要的制度保证，保护公民充分自由、平等的流动，是衡量一个国家市场化、社会文明化程度的重要标准。
（参见中国民主党人文库，刘浩锋著 《中华天道与宪政——民主转型之国策》，第九章“对策社会分配不公”。2005年隐居香山时期写就，2007年公开发表时略有修正敏感词语，于《中国企业导刊》第五期，“推进中国社会转型与和谐的必由之路：让中小企业引领新农村经济，培育10亿农民大市场”一文中的“户籍制度不要妨碍人才的自由流动”一节。）
“第五、建立统一的信息安全网络工程，个人账户信息并入个人“公民经济卡”。为了适应农村经济的变化，中国民主党主张构建“方便农民与城镇养老保险个人账户衔接”的制度，政府不限代价以最快速度打造信息网络一体化安全工程。这个不是难题，从技术上就是把纵向的网络和横向的网络进行衔接。在IT技术的支持下实现信息网络一体化，可灵活地处理参保人身份、缴费方式和携带转账等信息。在农民进城务工、婚嫁或迁徙等情况下，保证将其账户上积累的养老保险金划转到固定不变的账户上。
第六、建立全国城镇农民工一体联网的养老保险帐户制度。这项制度主要针对有劳动能力的国民。在宪政转型时期，和最低生活保障社会救助制度互补。因为在宪政转型期已经丧失了劳动能力的老人，这时候就只能靠最低保障社会救助和政府每年的补助实现基本生存权。
农民劳工应当被纳入社会保障网,这是一个毋庸置疑的问题。但是,在中共极权执政时期，要变现肯定是遥遥无期。
中国民主党对此采取的政策就是，首先, 建立全国城镇农民工一体联网的养老保险帐户制度。一切合乎法定身份，也即年满18岁参与工作的国民，包括农民劳工地方社会劳动保障部门给办理养老保险帐户，最后上报给全国社会劳动保障部，储存入全国联网的劳动保障数据库，国民自己拿着存折和密码，但是，这笔钱只有等到合乎法定的工作年龄后，到达退休年龄才会逐月发放领取。这样做，国民每月缴纳的养老保险费,直接转到职工个人账户,这笔费用永远属于缴费者。如果职工想跳槽,无论同一辖区还是到辖区以外的地方工作,帐户是全国性的，没有任何影响，企业只要把钱按照制度规定，打进职工的专项帐户就行。企业要逐月将保险情况对劳动保障部门报告，劳动保障执法部门要逐月检查核实情况。国家为此在硬件上，要建立统一的数据网络，并入到经济卡里去。另外，企业职工按照宪法规定的国民享有结社自由权利，可以自由组建工会组织，以防范企业的不法之举。
再次,对年纪偏大国民，制定相应的参保年限，将个人工资中交纳的养老保险金额根据到退休年纪核算出比率，这样达到平衡。个人的经济卡里，有每个国民详细的工龄和养老保险金的数据显示，一旦到了合乎法定的条件，国民无论最后在哪里定居，退休年纪一到，帐户自动解冻，就可逐月到银行自动领取。无须到当地劳动保障部门办理手续。国民一旦提前离世，根据国民的意愿，养老保险金可以继承也可以捐赠，继承要交纳一定遗产税。
第七、实施“强制投保为主、自愿投保为辅”的原则。国际经验证明，农村社会养老保险制度应与国家一定时期所实施的农业政策密切相关。第二次世界大战以后，日本的农业政策经历了两次重大转折：一是鼓励离农政策。为了达到扩大农业生产经营规模的目的，日本政府通过建立土地经营权转让养老金的制度，鼓励农民离开土地。二是返农政策。20世纪90年代以后，由于农业人口急剧下降，其农业政策也转变为“鼓励返农”，土地权益转让养老金便被取消。 中国“三农”问题的关键是农民问题，解决农民问题的关键又是如何增加农民的收入；而提高农民收入的根本途径是实现农村剩余劳动力向非农产业的转移。只有通过建立完善的社会养老保险制度，才能消除离开土地农民的后顾之忧。因此，中国农村养老保险制度必须充分体现社会保险的强制性特征，凡达到全国农村平均收入水平以上的农民必须投保；同时，也应该考虑到全国各地经济发展水平的差异，对收入在全国平均水平以下，包括贫困线以下者，制定出制度，国家提高扶持的资金比例，不足部分，财政专项基金解决，但必须强制性参加保险；贫穷地区，越要没有养老保险的后顾之忧，可以积极推进创业。富裕地区，重在引导，我们不能强制一个百万千万富翁去参保，因为，其有足够的财力不需要那样做。可由其自愿选择。
第八、建立养老保障待遇调整的储备基金，以保证被保险人领取的养老金数额与社会经济发展水平基本同步发展。
第九、建立统一的国民工伤保险制度。长期以来由于多方面因素的综合作用，使得农民工的相当一部分人处于流动状态，亦工亦农、亦城亦乡、收入不稳定且偏低，加之其所从事的职业差异较大且变动性强，而层出不穷的农民工工伤事故到规模惊人的农民工职业病群体，以及由此而导致的数不清的劳资纠纷，均决定了农民工的工伤保险制度应当作为最基本的社会保障项目优先得到确立，因此在构建面向农民工的社会保障制度应按照普遍性原则优先确立针对农民工的工伤保险制度。这也是几乎所有建立了社会保障制度的国家普遍优先考虑的保障项目。
这种保障项目不存在账户积累与保险关系接转问题，项目成本亦不高，对农民工来说是一种迫切需要的职业伤害风险分散机制，能保证其一旦遭受职业伤害就可以得到相应的赔偿；对用人单位来讲则是建立在《劳动法》和《工伤保险条例》基础之上的工伤赔偿机制，费用也不高；政府部门负责组织赔偿。而且，会督促用人单位将会更加注意生产经营过程中的安全卫生保护措施。
第九，开发医疗、养老、意外等保障险种，发展寿险小额期交业务。要开发真正适合农民需求的保险产品。首先，农村人身保险产品要适合农民需求、条款简单、保费低廉、保障适度。针对农民的收入状况和实际需要，推出的养老、医疗等寿险产品要价格低廉，以适应市场，满足农民的适度保障要求。分红险产品不是特别适合市域农村市场的需求，应尽量控制在较低的比例范围内。同时要调整好短期和长期业务的比例，保持合理结构，将期交业务放在优先发展的位置，以保护农村人身险业务的可持续性。
建立国民大病保障制度。专设大病爱心基金，接受捐助和政府资金注入。用于支付国民患大病的支付，确立大病的制度标准和监管模式。确保生大病的国民能够得到及时救治。”
（参见中国民主党人文库，刘浩锋著 《中华天道与宪政——民主转型之国策》，“第十九章对治中国三农”，其间内容亦有部分发表于2007年上半年的《中国企业导刊》，工作了半年后因发现刘浩锋的历史政治问题而受辞退。）
中国共产党：
“本周六，南京首发市民卡”，《南京日报》2009年12月23日
http://press.idoican.com.cn/detail/articles/20091223093A61/